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年画“圈粉”路在何方_文化中国_中国青年网

  “假如年画进行立异,你会爱好什么样的年画?为什么会爱好它?”

  “我感觉你必然不是年轻人。”“现在的年轻人多爱好‘传统文化’。”……

  这是一次故意思的采访。当记者对远在广东佛山的一位“90后”孙璐璐抛出这样的问题时,就被“呼之欲出”的代沟感震得“花枝杂乱”。自觉得经由过程事情打仗,已经潜入“00后”的审美天下,而又得以在众“90后”同事的陶冶中懂得了年轻人的审美意见意义,但此次的采访才让记者发觉,过往统统认知都只是外相。

  孙璐璐说:“现在的年轻人多爱好‘传统文化’,感觉李宁酷毙了,汉服超级美,大年夜白兔奶糖的喷鼻水、六神花露水的鸡尾酒便是盛行元素符号……”

  从一番激动的言辞中,记者依稀看到当下年轻人对传统文化那份坚决的认同。这些年,汉服热、怀旧复古风等潮流风行,让越来越多的人从新感想熏染到传统的别样韵味。传统文化苏醒、文化自大增强,在这样的大年夜背景下,作为与传统文化相互关注的非遗,应该捉住机会,从新绽放新颜。比如,曾在春节年俗中弗成或缺的年画,若何在保留美好文化内涵的条件下,另辟途径,重振春节传统年俗?

  嫁接新平台兴起来

  在年画的成长历史中,也曾起起落落。年画内容赓续更迭、赓续丰裕,跟进期间的方式。1949年后,年画曾迎来小阳春。那时,许多专业画家加入年画的创作步队,突破了旧年画的一些固定模式,大年夜胆借鉴其他画种的体现伎俩,使年画的面庞一新。

  期间在变,人们的审美不雅念在变。传统文化虽好,却不能囿于以前的框架止步不前,在万象更新的期间进程中,传统文化必要年轻化的表达。基于这样的理念,清华大年夜学等高校与传承人结对子,走出了一条年画与期间接轨的新门路。

  2019年,在文化和旅游部非物质文化遗产司的指示与支持下,由传统工艺与材料钻研文化和旅游部重点实验室(清华大年夜学)主理,清华大年夜学美术学院视觉传达设计系和绘画系合营承办的清华大年夜学年画日新创作营,精选了天津杨柳青、姑苏桃花坞、山东高密、山东杨家埠、陕西凤翔、河北武强等11个代表性年画产地的年画人与设计师、美术创作者组成团队,在10周的光阴里创作出作品48件(套),后期成果将投入商业渠道。

  创作营的成果首先在北京国际设计周上展示宣布,颠末3个月的不懈努力,终极落地京东年货节。佛山、开封、杨柳青、武强、绵竹、滩头、高密七大年夜年画项目带着浓烈的地域特色,将祥和喜庆的产品带进电商平台。除了借助京东非遗频道贩卖年画和年画衍生品,“萌萌哒”的年神当起了京东数码产品的“导购”,一些年画项目还与戴尔、Kindle、华为等有名品牌深度相助,推出了富有中国风味的春节礼盒。

  清华大年夜学美术学院副教授、艺术史论系主任陈岸瑛说,此次考试测验的成功阐明古老的年画并非注定失队于期间,而是具有强大年夜的成长潜力,分外是在新媒体期间,只要把年画中的美好寄意掘客出来,与人夷易近群众对美好生活的憧憬结合起来,年画就不愁没有粉丝。

  清华大年夜学年画日新创作营营员石彦敏创作的杨柳青年画《比年有余》

  助力熟手在行艺活起来

  有一件事曾让杨柳青木版年画国家级代表性传承人霍庆有很有感触,2015年他在天津藏书楼举办小我年画艺术展,来看展览的人不少,但普遍是中老年人,险些没丰年轻人,更别提小同伙了。“这给我一个提示,要想让年画艺术传承成长下去,就应该思虑若何把孩子们吸引过来。让年画走到孩子身边,陪伴下一代生长。”霍庆有说。

  年画的阔别,带来的是年味的变淡,不仅是孩子、年轻人对它越来越陌生,曾经丰裕夷易近间的红火年味也不知所踪。在以前,过年贴年画,图的是喜庆吉利,蕴含的是祈福祝愿。在那个穿新衣戴新帽、鞭炮声声的年节里,我们用一张张年画集结普世界的喜庆颜色,把一段叫作“年”的韶光梳妆起来。如今,物质生活越来越富厚,传统的年俗年味却越来越淡了。

  期间的车轮滚滚向前,今世印刷术的呈现,令传统印刷的木版年画受到了冲击,有的地区年画一度掉传。2002年,照样一位买卖人的张荣强,人缘际会接到了数十年来投身文化遗产抢救的文化学者冯骥才的电话。那时,冯骥才想去探求四川夹江年画,却发明已经没有可以制作年画的师傅了。不停酷爱美术的他,抉择将精力投入到拯救夹江年画上。

  2010年,他拜夹江年画老字号作坊“董大年夜兴荣”传人董贵中为师,盼望尽最大年夜努力让这项传统文化继承传承下去。但这条路走起来比想象中更难。起先,摆在张荣强眼前的难题是险些没有可使用的资本,没有夹江年画制作流程的翰墨纪录,也没有会实际操作的师傅,以致连照片都寥寥无几。此后,张荣强访问了大年夜量夷易近间手艺人,并赓续探求相关资料,颠末反复推敲、多次改动,终于成功规复了夹江年画的木版套色印刷身手,并复刻出《鲤鱼跳龙门》《福禄宫》《荣华富贵》《财源涌进》《陈姑赶潘》等近30张经典年画作品。

  福美祥作坊创作的滩头年画《鼠庆熟年》

  高腊梅作坊创作的滩头年画《和福眷鼠》

  转换新语境潮起来

  中国人夷易近大年夜学美学与今世艺术钻研所钻研员张成源在钻研东方美学与年画的关联时发明,年画蕴含的东方美学内涵异常富厚,它包孕祈祷、康健、丰收、忠孝等。而这些寄意是古今相通的,留存于每一代国人的思惟中。是以,年画重回春节、重回今世生活无需克意,只要将这一内涵从新掘客出来,转换新的话语形式,年画依然会受到人们的青睐。

  在新一代年画传承人中,年画女侠kk的网名彷佛比她刘钟萍的本名更具传播效应。她当旅游解说员时与佛山木版年画结缘。本来的师兄师姐都各寻前途去了,给师父打下手的刘钟萍却留了下来。师父冯炳棠是佛山独逐一位掌握木版年画全套工序的老艺术家,“独一”二字让刘钟萍在不知不觉中对这份事情有了担当。师父故去后,她挑起了传承佛山木版年画的重任。

  年画必要传承,也必要立异。为了将传统年画与今世需求嫁接,她把传统身手与今世文化相结合,创作出“诸神回生”系列年画,受到了市场的迎接,而传统年画与新潮包装的结合,也迅速俘获了年轻人的心。起先有人来求购姻缘年画,受到启迪,她将喜神和合二仙付与“脱单神器”的新阐释,立时使传统年画穿越时空与今世接轨。之后,“一个亿小目标的财神”“考神状元及第逢考必过”“天姬送子儿女双全的二胎神器”“新居入伙镇宅神器紫薇大年夜神”等系列接踵面世。

  刘钟萍说:“以前的传统年画很难吸引到年轻人,我就让年画跟他们的生活发生联系,他们带着希望而来,我就认真把他们的希望经由过程年画的寄意传达出去。”

  章昉创作的绵竹年画《老鼠嫁女》

  清华大年夜学美术学院教授唐薇创作的佛山年画《子开鸿蒙》

  传统文化并不缺市场,缺少的是我们从新打扮它的用心。一个村庄子女孩李子柒,将幽静、本真的村庄子生活用镜头体现出来,在互联网上赢得了国内外网友广泛的共鸣。是以,承载着人们对美好未来向往和憧憬的年画也可以迎来中兴,只要更多气力凑集于此,并付与年画一些立异成长的思路和内容,年画“圈粉”机会来了。

  专家不雅点

  中国人夷易近大年夜学美学与今世艺术钻研所钻研员 张成源

  科技的日月牙异不会停下提高的脚步,传统文化的陶冶也应重视其形式。我们要将此中的伦理道德、家风家训、行径底线、人格境界提炼出来,用新的形式让它从新被人们吸收。在今世社会中,不能强求年画的量化,由于传统身手无律例模临盆,然则年画衍生品可以。年画大概是小众文化,年画衍生品却可所以大年夜众文化。是以,当我们在逝世力调动浩繁气力加入年画的立异中时,欠缺的不仅是年画衍生品的创作人才,更紧张是的破费人群对它的熟识。

  中国传媒大年夜学文化财产治理学院副教授 杨 红

  自2019年开始,环抱“年画重回春节”这一主题,非遗传承人与种种互联网企业、文化创意团队相助,开始借助新媒体开拓年画拼图微信小游戏、年画体验类H5、年画贺岁动漫、年画音频故事课、年画微信神色包等多种形态的年画主题立异利用,传统年画成为了春节里热门的收集传播内容。

  这些考试测验阐明,只管不少与节日相关的非物质文化遗产在现代的利用处景徐徐消掉,但它们却可以借助收集与创意,与我们再次相遇,携带着弗成或缺的文化意义重回节日场景。在这个历程中,给传统文化适当“减负”,为文化遍及适当“减压”,让年画等越来越多传统IP在现代实现全夷易近认知与共享,是新期间弘扬中华优秀传统文化的紧张路径。(记者 杜洁芳 王学思)

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